【七律】
南风鼓浪拂杨柳 ,
落日穿云照远桅。
十里沙滩人聚散,
千间帐幕燕来回。
烟霞绕岸香花溅,
汐水逐沙鹭鸟飞。
望断天涯迟暮尽,
咏星弄月不思归。
Four Seasons Poetry Society (FSPS)
【七律】
南风鼓浪拂杨柳 ,
落日穿云照远桅。
十里沙滩人聚散,
千间帐幕燕来回。
烟霞绕岸香花溅,
汐水逐沙鹭鸟飞。
望断天涯迟暮尽,
咏星弄月不思归。
作者:赖内.马利亚.里尔克
译者:海边风景
主啊,时节已到。夏日曾盛。
把您的影子落于日晷上,
让风漫舞在牧场。
令这最后的果实成熟饱满。
再允它们两日南方的晴天,
催它们完全熟透,
把最后的甘甜输入醇酒。
谁此时尚无房舍,再不必建造,
谁此时孤单一人,将长久孤独,
将醒来,读书,写一封封长信,
当落叶纷飞,在林荫路上徘徊不休。
By Rainer Maria Rilke
Translated by M. D. Herter Norton, 1938
Lord, it is time. The summer was very big.
Lay thy shadow on the sundials,
and on the meadows let the winds go loose.
Command the last fruits that they shall be full;
give them another two more southerly days,
urge them on to fulfillment and drive
the last sweetness into heavy wine.
Who has no house now, will build him one no more.
Who is alone now, long will so remain,
will wake, read, write long letters
and will in the avenues to and fro
restlessly wander, when the leaves are blowing.
赖内.马利亚.里尔克(Rainer Maria Rilke 1875~1926)奥地利诗人,20世纪最伟大的德语诗人。早期的创作具有鲜明的布拉格地方色彩和波希米亚民歌风味。1897年遍游欧洲各国后,他改变了早期偏重主观抒情的浪漫风格,开始写作以直觉形象象征人生和表现自己思想感情的“咏物诗”。对资本主义的“异化”现象表示抗议,对人类平等互爱提出乌托邦式的憧憬。里尔克的诗歌尽管充满孤独痛苦情绪和悲观虚无思想,但艺术造诣很高。代表作品诗集《生活与歌曲》、《祭神》、《梦幻》、《耶稣降临节》 、《图像集》、《祈祷书》、《新诗集》、《新诗续集》、《杜伊诺哀歌》和《献给奥尔甫斯的十四行诗》。
作者:杏花春雨
(2018年12月初登,2021年11月修訂)
秋日徽州行。我乘坐的高铁风驰电掣,在皖南的大山中飞奔,一座座隧道呼啸而过。窗外,远望青山叠嶂;近看白墙黛瓦马头墙。黄绿相间的稻田,衬以红枫、青竹、蓝莓的点缀,如天然的一卷水墨画舒展开来。列车进入徽州境地绩溪,望着这从大山中劈开的一条铁路干线,我感叹这里风光虽然秀美,但是交通实在闭塞。难怪当地人流传着这样一句话:前世不修,丟在徽州。八分半山一分水,只有半分土地和庄园。桃花源里怎耕田?但是徽州人不认命,毅然出走闯天下。
绩溪,这里走出了晚清红顶商人胡雪岩,富可敌国、从二品官员。曾为清军筹运饷械,协助左宗棠创办福州船务局,(在)洋务运动中立下汗马功劳。人称为官须看《曾国藩》,为商须看《胡雪岩》。
望着车窗外掠过的美景,我的眼前幻化出一幅画面:一个梳着长辫子的少年,站在新安江的船头,泪眼朦胧。望着小脚母亲的身影,渐行渐远。那是个春天,青山满眼滴翠。小小少年怀揣梦想,随着艄公的竹蒿轻轻在水中一点,别了,我的家乡!
像胡雪岩一样,徽州一大批小小少年,在生命的春天出发寻梦,他们吃得万般苦。秋天,当家乡的稻子收获的季节,他们回来了,带着大把的银子,盖起了豪宅,砖雕、石雕、木雕齐上,像绣花一样,雕琢尽显独特的个性,创造了徽派建筑。
我这次旅游就是冲徽派建筑来的,在宏村(古镇)着实被民居的建筑美所震撼。民居的建筑是在一个山坳里,四面群山环绕,粉墙黛瓦马头墙点缀其间,门前一方碧水,水中的睡莲亭亭玉立。一座秀气的小桥,犹如抛向水中的一条彩练。令我怦然心动的是一群写生的学生,他们把整个湖包围起来,像星星一样散落在湖畔。这群准备报考鲁艺的学生,寻梦而来,画板上,一 笔一笔地画出徽派民居的神韵。
徽州民居建筑依据山地“高低向背异,阴晴众豁殊”的环境,以阴阳五行为指导,选址建村。以求上天赐福,衣食充盈,子孙昌盛。在古徽州,几乎每个村落都有一定的风水依据。
我走在宏村悠长的古巷,听着石板路上的足音,望着墙角下流淌着一泓溪水,古宅门上悬挂的红灯笼,引发了几多遐想。???
每一户民居都是一个传说。如凝固的音乐,穿越时空诉说着主人的前世与今生。屋顶上的雕梁画栋,流露着主人的儒雅与审美,柱子上涂抹的金粉和银粉,足以显示主人的财大气粗,也饱含着主人常年在外不归,对家人们的精神慰籍之情。不知为什么,我有些心酸,难道生命的鲜活是金钱能打造的吗?这巨资的背后难道不是徽州女人花样年华的憔悴?不是夫妻恩爱,天伦之乐的缺憾?徽州的男人都是少小离家老大回,商人重利轻别离。媳妇在家侍候公婆,操持家务。漫漫长夜,独饮寂寞与辛酸。
有一部黄梅戏《徽州女人》,它把古徽州女人的命运的凄惨表现得丝丝入扣,如《二泉映月》的音乐一样,把你的心揉碎。一个豆蔻年华的少女在喜庆的鼓乐声中,被婆家的花轿抬进大门,她等待着新郎揭盖头的幸福时刻到来,然而新郎早已离家出走,是小叔子代替哥哥拜天地。从此,她在相思中苦盼。盼来了书信,婆婆告诉她,他发财了,盼望着他归来,婆婆说他生官了,他派人送回来了银子,家里盖起了豪宅。公公婆婆走了,他也没有回来,凄风苦雨中,她一守空房30年。
终于他回来了,带着妻子和儿女,到祠堂拜祖宗,望着她竟然不知是何人?他说早就给家来过书信,告诉母亲已经在外面娶亲了。但是婆婆始终没有告诉她,只是说他在外面升官了。她泪流满面:你不负苍天、祖宗,为何单单辜负卿(我)的豆蔻年华啊?
徽商的黄金白银里流淌着女人的眼泪,民居的奢华有徽州女人青春的奉献。明清时期徽商称雄中国商界500多年,有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。可见徽州女人柔弱的肩膀担起了徽商的远大前程。
如今的徽州经济比起邻省江浙两省真的逊色了。因为男人们很少像前辈们愿意远行了,因为他们恋家,恋情,比起前辈也许没有了飞黄腾达的野心,但是多了一份人性,理想更接地气了。随着时代的变化,他们更愿意在家乡发展,打造家乡的美景,吸引游客。本来就是一位美丽的姑娘,相亲的人络绎不绝,没有必要远嫁。
我在徽州古城歙县一家“侣伴”民宿,和年轻漂亮的老板娘聊了起来,她说先生外出打工三个月就回来了,觉得还是在家乡发展好。他是搞竹刻的艺人,家乡山上有茂盛的青竹,他不能离开家乡。他们在披云山下、练江之畔,建了这家民宿,设计师是她和先生二人。设计理念凸显徽派建筑和徽派文化精髓,又融入了时尚元素。她告诉我博古架上的石头是从江边捡来的,毛笔和砚台都是当地特产,墙上的竹刻作品出自先生之手。室内的盆景营造出流水淙淙,古琴悠悠的意境。一幅汤显祖的“欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州”的书法作品,把“伴侣”民居的品位推向了一个高度,怎一个雅字了得?
民居的老板娘告诉我民宿刚刚落成,这是他们送给自己结婚四周年的礼物。尽管没有正式开业,但是网上已经有不少人来下订单了。她的言谈之间满是喜悦与幸福。今日的徽州女人比起前辈真是命运两重天,因为时代变了,换了人间。
陶行知说:世界上只有瑞士才能和他的家乡徽州媲美。一个诗意盎然的天然花园,引海内外游客纷至沓来,今天的徽州主人怎么能远行啊?他们家家端出了家乡特产鳜鱼与毛豆腐,请到徽州游!