Four Seasons Poetry Society (FSPS)
（外二首）
溜进窗帘的晨光
在缝隙处无声地
肆意张扬
用一片片漪涟
唤醒了梦中的彷徨
惺忪的秋波推开窗
与一片片漪涟相撞
悦耳动听
汇聚在一起
在窗外化作音符的海洋
此起彼伏
晨鸟婉啼清唱
百花在斗艳争芳
一波波的鸟语花香
在夏日晨光中惬意徜徉
看着那抹夕阳
从暮烟中溅射出几缕霞光
在愈加深邃的天幕上
刻下转瞬间的惆怅
时间加速冲向黑暗
青涩邂逅在梦乡
一丝笑意
流连在五彩云壤
身体和思想
包裹在粽叶里
五花大绑
在历史文火中熬煮
散发着叫做文化的气味
粽叶丢进垃圾桶
时光书也翻过了五十页
可总觉得
绳子还在
在街头巷尾
在梦中
作者：一尘
随心所欲，语出《论语．为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔夫子对自己一生的描述。它简单明确、真实凝练。唯其真实凝练，无形中成了人们自我反思的圭臬。普通人总是浑浑噩噩，忙忙碌碌地追赶生活，能像夫子这样跳出生活，深刻反思自我的人并不多。即使人们都有自己的人生目标，却很难有强大的心理自主能力，活出夫子这样的智慧和洒脱。
从心所欲，不逾距。心之所欲，己之所有，念之所系，不为世俗所羁绊。夫子一生勤勉善思，留下无数前所未有的人生智慧，在中国文化思想上形成了一大家——儒家思想。他为中国的政治、教育、人生等各方面，构建了完整的哲学社会思想体系。“从心所欲”出自严谨律己的儒家始祖，不免令人感叹不已。也由此可见，哲学思想从来不是僵化教条的。而“不逾矩”，则完整了从心所欲的全部真正含义，反映出夫子对道德思想和礼仪的敬畏和恪守。
随心所欲，由“从心所欲”演化而来，并无偏离违和。它是一种睿智的思想，更是一种达观的人生态度。人，应该听从自己内心的愿望，无论周围的世界对此持怎样的否定态度，都要用“心”活出自己。世俗名利的羁绊常常让人淡漠自己的内心，用矮化的世俗观念熄灭自己内心的向往。人们因为害怕他人的批评、否认、攻击，而隐藏起真正的自己，淡漠自己的内心向往，放弃为之应付出的奋斗。人了解世界固然重要，然而最重要的是要了解自己，知道自己所求。现实中，人们常常对自己内心的理想持怀疑态度，由于胆怯而畏惧那种欲念，甚至不敢正视它。因为它时常不吻合现实生活，不吻合当下的生存状况，看起来甚至背叛家庭和社会的期望，显得异化又生涩。如果我们不对自己的期冀努力不懈地思索和追求，我们永远不会对这个追求有一个成熟的想法和方案，更不知道这个想法会引领我们走向何方，走多远。
有勇气坚持做自己想做的事情，爱自己真正所爱的人。或许，这才是人生的精华部分。
如果把“随心所欲”解读成“为所欲为”，我想这就降低并且扭曲了这个词汇的真正内涵。因为那样其实是无关“心”的。心，是人的精神境界。如果简化到仅仅以柴米油盐、吃喝享受为念，未尝不可，但那又和动物有什么本质的区别呢？
人能活出随心所欲，令人羡慕。古今中外不乏这样洒脱的人物。仅举几例。一位是古希腊犬儒派哲学家代表人物第欧根尼。第欧根尼在科林斯的时候，亚历山大大帝前去拜访他。亚历山大在第欧根尼安身的瓮前问第欧根尼，是否需要他的帮忙。第欧根尼说：“是的，你挡了我的阳光，如果你能站开一些，我就没有其他的请求了。”亚历山大对此非常感慨，赞叹不已，他说：“倘若我不是亚历山大，我愿意做第二个第欧根尼。”
一位是李白，尽管他也曾平步青云，入翰林院，在皇帝身边做宠臣。但他终究在看清不能实现自己的政治抱负之后，一去了之。李白如果没有这份傲骨，没有摒弃世俗的勇敢，他就不会有那么宽阔的胸襟，写出那么多令人拍案叫绝的诗篇。他内心的丰富、精神上的奔放，让他的诗句卓尔不群，给后人留下灿烂的精神瑰宝。
还有一位是苏东坡。他一生历尽坎坷，八次被朝廷贬职发配到偏远地区。他因文字得罪皇帝和大臣们，一生似乎都在流放，或者走在被流放的路上。但他却始终保持自己内心的信念，用博大的心胸，活出一种超然物外的境界。不但在为官一方时留下治水的功绩，也写出无数流传千古的豪迈诗词。
他们倾听自己的内心，用逆时代潮流的方式，活出自己的精彩，展开了他们的生活高度和宽度。
自己心之所想，无需他人理解、认同和裁判。除非你愿意让自己屈从他人的思想和指挥，活别人想让你成为的样子。每个人的精神需求，只有自己知道。说出来，未必被理解，弄不好还会沦为不理解者的笑柄。不要矮化自己，不要因为胆怯而把自己埋在茫茫俗尘中，不去涌起生活澎湃的波澜。心灵告诉我们的没有什么可耻，也没有什么幼稚。人生真正的幼稚，是让自己失去信念的神圣感，失去对心灵的执著追求和坚守。
人如果没有心灵的追求，没有梦想是多么可悲！矮人观场，人云亦云，盲目地追风，与他人进行毫无真正人生意义的比较，炫耀争风头，用他人的评价、喝彩来定义自己的价值，是多么可悲！不停地和他人比较，展示那些世俗认同的金钱价值，恰好是缘于不自信。把一切都用物化的财富来衡量，觉得只要这样才有意义，才踏实，是多么局限的人生！人生有什么好比的？有些物品的价码，恰恰都是人为制造的。几十万的一条香烟或者一瓶酒，上百万元的一个背包，制造这种差距的人对之乐此不疲，与我们何干？我们不需要用这些来衡量自己的人生，用这些彰显高级的指标标出自己的人生价值方位。过分在意他人对你的评价，你终归是做了另一个人，或者另一个群体精神上的无形奴隶。无论你穿戴如何华丽，无论你显得如何优雅，你都没有自己真正的生命光辉。
记得我们在欧洲旅游时去过一个钻石工场，里面展示钻石的加工设备、过程和钻石产品。最后是他们的推销：一枚钻石，是财富的象征，也是高贵身份的象征。一粒钻石被摆放在荧光灯下的玻璃罩子里，每个棱面都闪烁着白色的冷光，充满了魅力，散发着令人难以抗拒的诱惑。“小米粒！”先生用手笼起嘴，凑近我的耳朵说。我会心莞尔。用惊人的价格分出高低的人生，让人忽视现实中事物的美妙，忽视物质本身的神奇，止步于金钱的判断，多么害人害己！钻石是美丽的，但是覆在它身上的某种东西助长着虚荣。鼓励高消费，让我们漠视那些值得关注和重视的。奢侈正在一点一滴地吞噬人类有限的资源，毁灭我们的星球。老子两千年前就洞察人类对物质享受的天性，他说：“处其实，不居其华。”这是多么有智慧的告诫！
上苍给了人生命，给了人获取知识的能力和创造力，就是为了让人活出自己的样子。随心所欲，向内心的那束光致敬，有勇气做真实的自己。
精神世界，才是一个可以自由遨游、无限广阔的空间。
随心所欲，正是寻找真正的自由。它绝不表现在高于他人。对于把人类分出高贵、卑贱这样的词汇，我隐隐有一种憎恶和愤怒。因为它人为地设定人与人的差别，泯灭人心灵的光芒。用鲁迅先生的话说，“实际上是把人往死路上引。”
勇敢者用自己的智慧和勇气打破这世界的金钱魔咒。我们应该向他们那样，勇敢地追求一个更好的自己，一个更好的世界。
作者：一尘
基因塑造的特征 纤细微妙
一直延伸到指尖
流线组成无声的浪花，
仿佛在一直旋转
印上父辈的春岭雪原
你去高山，它就去高山
你去溪谷，它就去溪谷
你听林风，它就画流岚
你看流水，它就记录浪卷
你赴春天的约
它就封存田野的秋色
你入魔鬼的门
它就攥紧手心的颤栗
脚印，会被一场雨抹去
声音，会被一阵风吹走
唯独留在生命中的基因纹痕
轻柔的粗粝的，都一生相伴
带它俯瞰过晨光中的云涛吗
带它倾听过边月下的色鼓吗
用它抚摸过生命之海的潮水吗
用它送别过燃尽炽热的晚烟吗
我指尖的图腾
五指间的时光伴你默默地流淌
把石变成沙，把沙变成烟
而你依然故我，生命中坚韧柔软的曲线
作者：笑言
四月的风、四月的雨、四月的暖、四月里甜甜的枫糖，终于把渥太华从悠长的冬眠中慢慢唤醒了。
公历四月，正是农历草长莺飞的阳春三月。这是一个农耕时代相对艰难的月份。“即日正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。”于是生在四月的孩子比较讨人嫌，因为母亲的奶水要从全家的牙缝里抠出来。四月有一对节气，节为清明，气为谷雨。人们常说一年有二十四个节气，其实细分起来，是十二个节与十二个气。四月，地里的庄稼已经长出了模样，城市的鸟瞰图也由黑白照片变成了彩色照片。四月的暖风撩人，人在这暖风里莫名地躁动，四月的暖风又熏人，人在这暖风里犯着春困。
儿时的四月，最期待的是清明。学校一年一度去烈士陵园扫墓，没有车辆，全是步行，可以玩一路。学生们排起长队，唱着进行曲，走在通往城郊的公路上，一走就是一两个小时。左肩的书包里装的是母亲前晚做好的干粮。右肩挎的是一个磨掉绿漆的军用水壶，那时没有饮料，里面灌的是凉白开，有时还加一勺白糖。当年白糖是稀罕物，凭票供应。记得家属大院里比邻而居的程教授一家，为了节省白糖，牛奶加盐喝。
四月是一年当中由冷变暖最值得期待的时刻，猫冬后的心情兴奋而喜悦。所有的四月，都是呼朋唤友外出郊游的好日子。与风嬉戏，同雨玩耍，任友情蔓延、爱情滋长……“岁月不居，时节如流。”不同的四月，记录着人生不同时段的波峰与波谷。再回首时，已是沧海桑田。青山依旧在，几度夕阳红。
陆游在西子湖畔写下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”而渥太华的春雨则不仅有江南的那种淅沥滴答，更有夜半将山墙拍得山响的狂风暴雨。吹落的往往不仅是一地花枝，严重时便要“满街明朝修屋顶”了。渥太华的一切似乎都是这样个性分明，冬天冷到极致，夏天热到极致，就连下场春雨，也如此透彻。赵老师说，春天到了，万物复苏，又到了动物们的季节。其实，看看动物，真的很美好。反倒是人世间，存在了太多美好之外的东西。人生不易，机遇难觅，各自的生活也随之不同。轰轰烈烈是一生，平平淡淡也是一生。雄心壮志消磨在时光里，山盟海誓溶解在稀粥里。在社会的大框架中，我们或踽踽而行，或从众喧哗，往往忘记了孔融需要让梨、孟母需要三迁，程门可立雪、卧冰能取鲤。司马光砸缸有功、匡衡凿壁无罪。日子越过越踏实，不觉白了少年头。
如今没有饥馑之虞了，婴儿出生在四月反倒很幸运，可以四脚朝天挥舞着小拳头和小脚丫，随天地万物一同生长。既没有厚厚的棉被束缚，也没有汗湿的凉席粘身，四月出生的孩子可以伸展四肢，恣意探索这个世界，可以痛痛快快洗澡，可以开窗透气，可以懒懒地晒太阳。每个生日面对的都是盎然的春意，春意给人以喜悦，而喜悦让这个世界生机勃勃。
人间最美四月天，该去踏青了。走入山林之幽深，走进阡陌之纵横，走到街头人流之熙攘，让憋了一冬的闷气见鬼去吧。渥太华每年有个开门日（DoorOpenOttawa），上百座著名建筑对公众开放，国会、法院、银行、使馆、民居、酒店，墓园……历史秘辛、文化密码与艺术真谛，都隐藏在这些独特的建筑之中。可惜这个开门日不在四月，等不及了，人们推起熟睡的婴儿，带着撒欢儿的狗，沿着丽都运河，漫步林荫之间，一路走，一路笑。泱泱红尘，倜傥不羁，一路好心情。
浩荡的春风吹不进高耸的大厦，现代人一天到晚蜷缩室内，已经淡漠了风刀霜剑的侵蚀，错失了鸟语花香的环绕，但人的心情乃至性格跟天气还是颇有关联的。这也才有北方的剽悍、南方的温润。
与时光走在一起，彼此搀扶，在生命的漂泊中，学会了安身立命的本事，而把情感交给了沉默的文字。只是，四月不再有小伙伴们的歌声，不再有把臂同游的书生意气。就连四月的节气，也与城市里的我不再亲密。四月的标记，唯剩一个生日，一个清明。每个四月，都在双重提醒我不要忘记在天的父母。时间久了，悲情就淡了，更多的是缅怀。与父母在一起的日子，点点滴滴，恍如昨日。
渥太华河两岸的草木越来越繁茂，河水泛着灰蓝的波光，在薄雾裹挟的太阳下流淌。城市日渐一日变得鲜亮起来，空气中飘散出淡淡的芬芳。人在渥城，时在四月，春明景和，岁月安稳，说不出的欣喜与美好。
