清明的雨

一说到清明的雨，人们大都会想到唐人杜牧的《清明》诗：

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明……盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。因为它也是最重要的祭祀节日，所以相比于端午的热烈、春节的隆重、以及中秋的温馨，清明节的基调是凄美的。

清明节凄美基调的形成，那纷纷的春雨，起到了无以伦比的作用。对于清明节所承载的那份特有的意景和心境，非这场春雨难以营造地如此淋漓尽致、神形兼备。没有了这份雨，就像美酒稀释了醇醪，音乐散失了旋律。故自古以来，文人骚客的清明诗赋，无不闪现着春雨的风韵色泽。譬如著名的《清明祭诗》，十四首中十一首含有春雨。其中，描绘春雨意景的佳句，有：“春雨清明湿杏花，小山明灭柳烟斜”；“半园新杏连绵雨，送尽清明百姓家”；“粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵”；“轻红沾雨不胜衣，才回倦眼又迷离”……而描述春雨心境的佳句，更有：“春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻”； “一沾春雨一断肠，飘零无计觅君乡”；“历历如君离别日，哀魂和雨泣流沙”；“疑天亦解伤恨情，哭君泪雨遍清明”； “新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期”……正是：唤起愁肠千百萦，无雨难以咏清明。

有了春雨的浸润，清明就变得更加浓酽。这雨不滂沱不狂暴，它轻柔弥漫，更像一团湿润的云雾场，氤氲的气韵态。它打湿了脸，朦胧了眼，也浸润了心。有画家朋友说过，二十四节气中，最宜入画的当数这清明雨了。正是这迷蒙的春雨，使清明变成了一幅淋漓含蕴的水墨画。极目望去，或浓或淡，若隐若现，天地茫茫，鸿飞冥冥。在这一片混沌和遐思之中，一曲牧童短笛又幽幽地开始了叫板，引出了程派青衣的低吟浅唱。那一番幽咽婉转、若断若续的凤鸣鹤唳，伴同这宏大的水墨画卷，穿越了时间空间，催生了浑然忘我，天人一体的悲悯情怀。

中国道家的理论说道，惊蛰之后，阳气开始勃发。“阴阳之气交而和，则相畜固而成雨”（《周易程氏传》，< 小畜 >）。这清明时节，正是天地沟通、交媾的时候。在这一时刻，雨就是天地交融的产物，将阴阳两界沟通起来。也许现代物理学也可以另外地诠释一番。神奇的量子现象，已经大概地指证了灵魂的存在。中国文化千百年来形成的清明情结，经无数人头脑的投射，将海量的精神能量聚焦在一个特殊的时空交点上，从而形成了一个奇点通道。各个不同的宇宙，或者维度之间，在这个奇点通道上，得以连通。我们（故去的）在另一个世界的亲友们，穿越这一特定的时空点，以氢氧氮以及天外不明粒子为媒介，与我们进行近距离地互动。这清明的雨，就是降临人间的云、升腾九天的气的一种混合存在。

北美的清明时节，春意依然料峭。那清明的雨，时而夹杂着雪花，使人的心绪情思平添了几分悲凉。对于长眠于故土的亲人，我们无法亲临扫墓，只能拜托这绵绵的春雨代劳了。于是，在这清明的缅怀之中又要增加几分内疚和感激。夜来幽梦忽还乡。小坟桩，正燃香。举目无言，惟有泪千行。此刻，这清明的雨，已经化为天地之间潸潸的泪水了。

在清明无雨的日子里，只能热一壶老酒，下一场心雨了。微醺之后，开启天目，于冥冥之中，去问候我们的亲人，我们的故友。估计此刻云天中的魂魄们，也会找到瑶池的酒家，指点着人间的杏花村以及近旁的牧童和我们。天上的杜牧，想必也把他的《清明》，作了没有改动的改动：

清明时，节雨。纷纷路上，行人欲断。

云鬼借问酒家：何处有牧童？

遥指，杏花村。

美食格律集萃

桂花糯米蜜藕

【七律】

忍弃秋池伤逝地，
清华玉影勿痴寻。
柔汤沐浴虚寒退，
红果环偎润色侵。
糯米缠绵心满满，
桂糖荡漾意深深。
偏安斗室甜香恋，
一任敲窗苦雨淫。

烤鸭

【七律】

雪尽雁回风送雨，
春江水暖渡痴鸭。
醉迷盐酒贪瞌睡，
误嗅姜葱惹泪花。
烫面沸汤三沐浴，
敷身蜜水两揉擦。
烘炉一梦红尘远，
错入餐盘待齿牙。

（中华新韵）

南脂北粉，团子

【南乡子】

塞外女侠门，
珠粉金沙玉碾尘。
择菜必酸调蒜辣，
真真，辞却巫山莫论云。

南地美佳人，
糯润脂凝水作魂。
绿荠蕙心香溢口，
醇醇，未饮醍醐已自醺。

（钦定词谱、新韵）

豌豆黄

【五律】

选豆随心煮，凝膏碾玉砂。
清宫尊佛笑，市井小民夸。
村里闲生事，厨中妄想家。
甜霜融入口，馨溢叠金花。

烤羊肉串

【七绝】

寻香最爱雪萦寰，
围火尝酥笑语间。
醉影频邀孤漠月，
挥签作剑下天山。

大闸蟹

【忆江南】

阳澄苇，
摇曳掩黄肥。
圆九尖十菊烂漫，
捻丝弄管月流辉。
温酒盼君归。